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　　1961年12月13日，人民日報刊發(fā)著名歷史學(xué)家翦伯贊撰寫的《內(nèi)蒙訪古》。先生在文中深情地說道：“在大青山腳下，只有一個古跡是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！?br/>

　　——題記

　　5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)又迎來了一年一度的“民族政策宣傳月”。適此，筆者來到位于呼和浩特市玉泉區(qū)大黑河畔的昭君博物院。該院依托王昭君墓遺址、以博物館區(qū)為基礎(chǔ)，是座“一院多館”的遺址性博物院。無論春夏秋冬，這座“民族友好的歷史紀(jì)念塔”都吸引著如潮的人流……

　　在藍天白云的襯托下，從遠處望去，博物院的主體由兩個梯形建筑連接而成，呈現(xiàn)出頗具美感的對稱性與跨越性。建筑整體為半地下覆土式，呈土黃色，外觀酷似覆斗式漢墓形制。而若從空中俯瞰，博物院整體呈長方形，由南至北，沿神道對稱分布，神道的盡頭便是巍峨高聳、莊嚴肅穆的昭君墓……

　　隨著熙熙攘攘的人群，筆者首先走進匈奴歷史博物館。一件件銹跡斑駁或金光閃閃的出土文物、一幅幅照片與一尊尊雕塑，仿佛讓人穿越到那個匈奴稱雄的遙遠年代。整個展覽分為“匈奴的興起”“匈奴與中原”“匈奴的經(jīng)濟與文化”“匈奴對后世的影響”四個單元。觀覽完畢，對在中國歷史舞臺上活躍了約五百年的匈奴的經(jīng)濟生活、社會結(jié)構(gòu)、政權(quán)組織、文化習(xí)俗及與其他各族特別是漢族的關(guān)系等，筆者終于有了較為完整的了解。講解員告訴我們，該館于2017年8月正式對外開放，是當(dāng)今世界上唯一的匈奴歷史博物館，也吸引著匈牙利、法國與日本等國的學(xué)者和游客爭相前來。

　　隨后，筆者走進昭君出塞展。該展為常設(shè)展，分為故里閨中、漢宮歲月、草原春秋、青冢史話與千古流傳等五個單元。展覽以王昭君生平事跡為創(chuàng)作主線，以文獻史料為基礎(chǔ)，運用創(chuàng)作油畫、場景雕塑、沙盤地圖、書法作品以及聲光電等多元化表現(xiàn)手法，生動形象地展示了王昭君出塞和親的前后過程，熱情謳歌了這位女性為促進民族友好及經(jīng)濟文化交流做出的突出貢獻。在聲光電影里，當(dāng)年的歷史場景一個個鮮活靈動起來，而《昭君出塞》《塞外昭君》《邊塞貿(mào)易》等一幅幅大型油畫又把這些場景予以永久鐫刻……

　　從主體建筑出來，首先映入眼簾的是中軸線上筆直的神道。神道及陵寢建筑群是我國古代喪葬禮儀制度中不可或缺的部分，是顯示墓主不同身份等級地位的重要標(biāo)志。昭君墓神道全長約400米、寬6米。神道兩側(cè)列置的石刻群既是墓葬的標(biāo)志，也象征著威儀吉祥、驅(qū)災(zāi)避禍。昭君墓園共有石像生6對12尊。再外側(cè)有四組對稱性的建筑:東側(cè)是數(shù)字5D影院和昭君故里紀(jì)念館。西側(cè)是中國古代和親文化館和單于大帳。東側(cè)是中原農(nóng)耕民族典型的磚木結(jié)構(gòu)建筑，西側(cè)則是北方游牧民族典型的穹廬式建筑。各展千秋，交相輝映。

　　“中國古代和親文化陳列”是昭君博物院特色展覽之一，也是我國目前唯一一座全面系統(tǒng)展示中國古代和親文化的專題館。筆者注意到該館參觀的人數(shù)較多，觀看的時間也長，主要是因為多數(shù)人對這方面知識的欠缺或根本不了解。整個展覽分為先秦時期、兩漢時期、隋唐時期與元朝時期等七個單元。據(jù)悉，和親是國家大事，涉及戰(zhàn)爭與和平、邊疆與民族、外交與內(nèi)政相關(guān)政策的調(diào)整等重大問題，所以對和親者的選擇比較慎重。中國古代有記載的和親事件多達800多次。而縱觀中國古代和親歷史，許多重要的和親事件發(fā)生在如今內(nèi)蒙古地區(qū)，或與活動在蒙古高原上的諸多政權(quán)有著密切的關(guān)系，多不勝舉。

　　博物院的最北端便是昭君墓，高約33米，占地面積約20畝。走近墓前，沿著寬闊的石砌臺階拾級而上，中途平臺有兩座六角攢尖涼亭，亭內(nèi)分別豎立兩座漢白玉石碑，碑文為蒙漢兩種文字書寫的“王昭君之墓呼和浩特市人民政府1997年立”。墓頂亭子中央立有石碑，正面鐫刻王昭君畫像，背面題詞為“大德蔭子孫，抔土埋忠魂”。墓體正面東西兩側(cè)，分別矗立著清末民國時期的8通石碑。環(huán)墓繞行，墓底遍植草木花卉，墓體外圍防護墻上鑲嵌有現(xiàn)代書法家撰寫的37塊贊美昭君的詩文碑刻。墓園中松柏蒼翠、楊柳依依，清脆的鳥鳴不時從天空劃過……

　　走出昭君墓，筆者思緒翻滾，感慨萬千。這位漢家女子距今約2000余年，在歷史與現(xiàn)實的時空中依然燦爛光輝，還是那么令人熱愛、感念與頌揚。其一，除呼和浩特市南郊被稱為青冢的昭君墓外，在內(nèi)蒙古和山西北部，傳說中的昭君墓還有十幾處之多。其二，有關(guān)專家講道，以王昭君在歷史上的地位，這樣的墓葬規(guī)格明顯超出了規(guī)制。但這正是后人對其杰出功績，發(fā)自內(nèi)心與情感的紀(jì)念。其三，古代昭君題材的文學(xué)作品數(shù)量很多，據(jù)不完全統(tǒng)計，歷代歌詠王昭君的詩詞竟超千首，戲劇約五十種，小說約二十種等。最后，千百年來，在漢族和北方少數(shù)民族中流傳著許多昭君的傳說和故事。這些故事講述了她生前幫助人們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，而且死后仍然是人們的保護神。如今，還在不斷產(chǎn)生新的傳說……

　　“昭君守國，諸夏蒙德?！薄敖缓辖Y(jié)好，昭君是福。”與其同時代的焦延壽如此評價她的無上功德?！稘h書·匈奴傳》稱贊昭君出塞后，“是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警、黎庶亡干戈之役”。子孫續(xù)彈琵琶好，鳴鏑無聲六十年。她去世后，其侄子、兒子、女兒、女婿、外孫三代共十余人，繼續(xù)致力于漢匈友好，有的甚至因此而獻出生命。學(xué)者馬翼如是贊嘆：“一家三代，包括親戚在內(nèi)，在長達六十多年中，孜孜不倦地為兩個長期對抗的強大民族的和平友好事業(yè)而獻身的事例，在中國歷史上是絕無僅有的，在世界歷史上也是不多見的?！?/p>

　　為了心中的大義大業(yè)，王昭君究竟承受了怎樣的不適及煎熬？又如何度過了生活及心理上的一個個難關(guān)？她生長在山清水秀的荊楚大地，又經(jīng)歷過優(yōu)裕的漢宮生活，在自然環(huán)境上要面對漠北的苦寒蠻荒、飛沙走石。而在日常生活上要改為異族的住穹廬、被氈裘、食畜肉、飲酪漿。遠離故國與親人，“寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛?！痹谒c呼韓邪單于生下兒子伊屠智牙師不久，呼韓邪單于就不幸去世了。呼韓邪死后，其長子復(fù)株累若鞮單于繼位。按照匈奴“收繼婚”的習(xí)俗，昭君應(yīng)再嫁給復(fù)株累若鞮單于為妻。昭君提出歸漢，漢朝卻敕令其“從胡俗”。為了漢匈友好的大局，她忍受了所謂“子蒸其母”的委屈，“計利當(dāng)計天下利”，再次犧牲了自己。

　　自此之后，王昭君在匈奴又生活了約30年。她與復(fù)株累若鞮單于生育了兩個女兒。復(fù)株累若鞮單于也在與其生活11年后死去，那時她還不到35歲。其后，她一直生活在匈奴境內(nèi)，至去世也沒再回過漢地。今天，我們不知她經(jīng)受了怎樣的心路歷程，但知道的是她沒有陷入悲苦凄怨，而是浴火重生、再度升華，幾臻無我、利他、隨緣之境。探其究竟，應(yīng)源于她牢記著漢朝的重托，悲憫兩邊皆承受著戰(zhàn)爭苦難的百姓，更有著對人生不易、生命珍貴的深刻認知。多重的角色和身份、多年的融合與理解，使其內(nèi)心閃耀著慈悲智慧的光芒：他鄉(xiāng)亦為故鄉(xiāng)、長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)，天下沒有遠方、有愛就是天堂。所以，她義無反顧、竭智竭力，為兩邊的蒼生爭取著和平、幸福與安康。“救人一命，勝造七級浮屠。”六十年無戰(zhàn)事，那該是多大的功德啊！故其去世后，單于為她舉行了空前隆重的國葬，漢哀帝也派使者楊少徵前往吊祭，盛贊其“和國之殊功”。

　　這些年，昭君博物院迎來了全國各地一撥又一撥的賓客，透過這里的歷史煙云，他們不僅會深刻理解王昭君的“只有香如故”，更會在離開時帶著民族團結(jié)的金色種子，在心靈的深處生根發(fā)芽，最終成長為一株株民族團結(jié)的參天大樹，而無數(shù)這樣的樹就構(gòu)成了堅如金剛的中華民族共同體?。惙杏?nbsp; 翟欽奇）